KAMMI Daerah Lampung

dm1 eksakta

2008-04-03T21:27:00.006+07:00

kepada peserta dm1 eksakta unila sebelum memasuki "area" dauroh(pelatihan) diharapkan membaca, mengetahui, memahami (hafal lebih baik) filosofi gerakan kammi; visi, misi, dan prinsip gerakan. Antum bisa mendownload itu dan bisa disebarkan kepada seluruh peserta dauroh.

Visi
KAMMI adalah wadah perjuangan permanen yang akan melahirkan pemimpin masa depan yang tangguh dalam upaya mewujudkan masyarakat Islami di Indonesia.

Misi
a. Membina keislaman, keimanan, dan ketaqwaan mahasiswa muslim Indonesia.
b. Menggali, mengembangkan, dan memantapkan potensi dakwah, intelektual, sosial, dan politik mahasiswa.
c. Mencerahkan dan meningkatkan kualitas masyarakat Indonesia menjadi masyarakat yang rabbani, madani, adil, dan sejahtera.
d. Memelopori dan memelihara komunikasi, solidaritas, dan kerjasama mahasiswa Indonesia dalam menyelesaikan permasalahan kerakyatan dan kebangsaan.
e. Mengembangkan kerjasama antar elemen masyarakat dengan semangat membawa kebaikan, menyebar manfaat, dan mencegah kemungkaran (amar ma`ruf nahi munkar).

Prinsip Gerakan KAMMI
a. Kemenangan Islam adalah jiwa perjuangan KAMMI
b. Kebathilan adalah musuh abadi KAMMI
c. Solusi Islam adalah tawaran perjuangan KAMMI
d. Perbaikan adalah tradisi perjungan KAMMI
e. Kepemimpinan umat adalah strategi perjuangan KAMMI
f. Persaudaraan adalah watak muamalah KAMMI

MK II Kamda Lampung

2008-02-29T22:20:00.001+07:00

“Semakin bertambahnya wawasan keislaman”, begitulah komentar dari Berlin Toni salah satu peserta MK (Madrasah KAMMI) II yang diadakan oleh Kamda Lampung (28/02). Kajian pergerakan dengan tema “Pemikiran Islam” dibawakan oleh Ust. Hilmudin Tsulani Ketua IKADI Lampung. Menurut Ust. Hilmudin banyak umat islam saat ini yang memang beragama islam tapi pemikirannya sosialis, liberal, dll. “Pemikiran adalah suatu proses perenungan yang mendalam dari usaha logis manusia yang mengkristal dan menjadi rumus-rumus kehidupan, jika pemikiran-pemikirannya benar maka akan menghasilkan produk-produk atau agenda-agenda yang benar pula. Orang yang memiliki pemikiran, tindakan dan tingkahlakunya jelas, ia punya prioritas apa yang harus dilakukan dan sumber pemikiran islam adalah qur’an dan hadist” ujar beliau.

Adapun tanggapan tentang banyaknya pemikiran sesat saat sekarang ini, beliau menganjurkan agar kita jangan bermusuhan “Dalam menyikapi banyaknya pemikiran sesat, kita tidak bisa membendungnya, tetapi kita harus menguatkan diri kita agar kuat untuk meluruskan yang salah seperti dengan pengajian untuk mengkaji dan berdialog. Pemikiran sesat itu harus kita imbangi dengan peningkatan pemikiran dari kita sehingga kita dapat memberitahukan yang benar dan pemikiran sesat pun nanti juga akan tersingkir dengan sendirinya” timpalnya. Adapun terkait dengan jamaah yang sama dengan kita, beliau menuturkan bahwa kita bukan rebutan tapi ber fastabiqul khairat. Beliau berpesan kepada KAMMI agar mempertahankan identitassebagai “pelopor” dalam reformasi dan agar menjaga orisinalitas islam yang menjadi landasan.

Dari hasil kajian didapatkan bahwa pemikiran berawal dari manusia yang belajar baik dari pengalaman, membaca buku, berdiskusi dan lain sebagainya kemudian diserap maka akan ada sumber sehingga jadilah sebuah pemikiran. Dari pemikiran tersebut akan menghasilkan produk pemikiran yang berupa agenda-agenda pemikiran yang akan menghasilkan buah dari pemikiran tersebut.

Madrasah KAMMI sendiri menurut Muhammad Adi Hindrawan Ketua Dept. Kaderisasi Kamda Lampung adalah follow up pembinaan kepada kader Anggota Biasa (AB)II setelah lulus DM II. “Agenda ini diadakan untuk membantu menghasilkan kader-kader KAMMI yang memiliki kepribadian syakhsiyyah da’iyah setelah sebelumnya memiliki kepribadian syakhsiyyah islamiyah” tuturnya. MK II diadakan satu bulan dua kali setiap hari Kamis pukul 13.00 WIB pekan ke-2 dan ke-4 dengan pembicara bekerjasama dengan Ikadi Lampung. Beliau berharap pada AB II yang lain agar ikut aktif mengikuti MK II karena ini juga sebagai ajang silaturahmi plus yaitu silaturahmi sesama kader KAMMI yang selain menambah kedekatan emosional juga mendapatkan penambahan atau peningkatan dan pencerahan intelektual. mh

DM III Lampung

2008-02-25T20:23:00.003+07:00

Demi :
1. Melahirkan kader – kader pemimpin yang mampu menjadi problem solver dilingkungannya
2. Membangun kader yang menegaskan ideologi, fikroh, dan arah gerakan KAMMI.
3. Membangun kemampuan kader melakukan analisis sejarah Islam dalam kerangka peletakan dasar-dasar rekayasa sosial.
4. Melatih kader agar mampu merancang dan melakukan rekayasa sosial politik dalam gerakan Islam

Kammi Daerah Lampung mengadakan
"Pelatihan Kader Bangsa Tingkat Nasional"
Dauroh Marhalah III

TEMA KEGIATAN
”Muslim Negarawan, Solusi Kemandirian Bangsa”

WAKTU DAN TEMPAT PELAKSANAAN
Hari/ tgl : Rabu-Senin / 19 - 24 Maret 2008
Tempat : Pondok Rimbawan dan Bapelkes Provinsi Lampung

AGENDA KEGIATAN
Agenda Kegiatan ini akan dilaksanakan berupa :
a. Stadium General
b. Orasi Kebangsaan
c. Dauroh Marhalah III ( DM III ) Nasional
d. Field Trip / Kunjungan Media
e. Diskusi Media

PESERTA KEGIATAN
Peserta Kegiatan adalah kader KAMMI yang merupakan delegasi dari 43 KAMMI Daerah se Indonesia. Adapun daerah-daerah yang akan di undang untuk hadir dalam kegiatan ini adalah:
(1) NAD, (2) Sumatera Utara, (3) Sumatera Barat, (4) Jambi, (5) Kepulauan Riau, (6) Riau, (7) Sumatera Selatan, (8) Bengkulu, (9) Lampung, (10) Banten, (11) Jakarta, (12) Bekasi, (13) Depok, (14) Bogor, (15) Sukabumi, (16) Bandung, (17) Garut, (18) Tasikmalaya, (19) Cirebon, (20) Purwokerto, (21) Semarang, (22) Jogjakarta, (23) Solo, (24) Madiun, (25) Surabaya, (26) Malang, (27) Jember, (28) Bali, (29) NTB, (30) NTT, (31) Kalimantan Barat, (32) Kalimantan Tengah, (33) Kalimantan Timur, (34) Kalimantan Selatan, (36) Sulawesi Selatan, (37) Sulawesi Tenggara, (38) Sulawesi Tengah, (39) Gorontalo, (40) Sulawesi Utara, (41) Maluku Utara, (42) Maluku, (43) Papua.

PANITIA KEGIATAN
KAMMI Daerah Lampung (Terlampir)
Sekretariat : Jalan Cengkeh.III No.28, Gedong Meneng, Rajabasa, Bandar Lampung 35145
Telepon : 0721-7313901 email : kammi_lampung@yahoo.co.id http//www.kammi.or.id

Contak Person : Hadi Kurniadi ( 081369567730 )
Anton, S.IP ( 0721-7598485 )

No. Rekning 0070946545 . Bank BNI Cabang Unila, atas nama : Anton

Profil

2008-02-22T11:52:00.003+07:00

Andrea Hirata adalah seorang penulis Indonesia yang berasal dari pulau Belitong, propinsi Bangka Belitung. Novel pertamanya adalah novel Laskar Pelangi yang merupakan buku pertama dari tetralogi novelnya, yaitu :

1. Laskar Pelangi
2. Sang Pemimpi
3. Edensor
4. Maryamah Karpov

Laskar Pelangi termasuk novel yang ada di jajaran best seller untuk tahun 2006 - 2007.

Meskipun studi mayor yang diambil Andrea adalah ekonomi, ia amat menggemari sains--fisika, kimia, biologi, astronomi--dan tentu saja sastra.Andrea lebih mengidentikkan dirinya sebagai seorang akademisi dan backpacker.Sedang mengejar mimpinya yang lain untuk tinggal di Kye Gompa, desa tertinggi di dunia, di Himalaya.

Andrea berpendidikan ekonomi di Universitas Indonesia, mendapatkan beasiswa Uni Eropa unutk studi master of science di Universite de Paris, Sorbonne, Perancis dan Sheffield Hallam University, United Kingdom.Tesis Andrea di bidang ekonomi telekomunikasi mendapat penghargaan dari kedua universitas tersebut dan ia lulus cum laude.Tesis itu telah diadaptasi ke dalam Bahasa Indonesia dan merupakan buku teori ekonomi telekomunikasi pertama yang ditulis oleh orang Indonesia.Buku itu telah beredar sebagai referensi Ilmiah.Saat ini Andrea tinggal di Bandung dan masih bekerja di kantor pusat PT Telkom.

Incredible Resources

2008-02-22T11:49:00.001+07:00

Ramlan Nugraha
Sekum KAMMI Daerah Bandung

Indonesia adalah sebuah negara yang memiliki sumber daya yang begitu melimpah. Sumber daya alam berupa hutan yang kita miliki luasnya mencapai 122 juta hektar dari luas hutan di dunia sebesar 830 juta hektar (1984). Kita juga mempunyai lautan dengan berjuta potensi di dalamnya. Keanekaragaman hayati yang hidup di sepanjang 81.000 km garis pantai Indonesia, membuat bangsa lain tercengang melihat potensi laut yang dimiliki oleh negeri ini.
Sumber daya alam yang berada di bawah bumi juga sangat menggiurkan. Blok Cepu, sebuah kawasan kaya minyak di Jawa Tengah yang dioperatori oleh ExxonMobil, perusahaan minyak asal Amerika Serikat ternyata menurut para ahli pertambangan, memiliki cadangan minyak sebesar 2,6 milyar barel dan cadangan gas alam sebesar 11 trilyun kaki kubik. Sadar atau tidak, jika kita menghitung berapa banyak cadangan minyak dan gas alam dari Sabang sampai Merauke, pastilah membuat kita takjub dan bersyukur atas kebesaran Allah SWT.

Selain sumber daya alam yang begitu melimpah, sumber daya manusia Indonesia juga patut diperhitungkan. Jumlah penduduk yang sangat banyak adalah salah satu modal bagi bangsa ini untuk terus maju menjadi bangsa yang besar. Prof. Donald Emmerson, Seorang pengamat masalah Indonesia dari University of Winconsin mengatakan, “Indonesia has incredible resources, not just oil and gas, but an incredibly resilient, creative people.” (“Indonesia memiliki sumber daya yang luar biasa, bukan hanya minyak dan gas, melainkan juga sumber daya manusia yang luar biasa ulet dan kreatif”).

Dari berbagai sumber daya yang dimiliki, ada sebuah pertanyaan yang harus kita jawab, kita yang muslim ini, mengapa Indonesia tidak juga menjadi negara yang maju ?

Pengertian negara maju yang kita fahami bukan dalam perspektif sempit barat yang hanya mengkooptasi ruang lingkup maju sebatas penguasaan terhadap teknologi saja, tapi maju yang kita fahami sebagai seorang muslim adalah negara yang masyarakat didalamnya senantiasa memegang teguh Al-Qur’an dan As-Sunnah. Kedua pedoman tersebut mengajari kita tentang seluruh aturan tentang aspek-aspek kehidupan, tidak terkecuali penguasaan terhadap teknologi. Inilah yang seharusnya menjadi jati diri kita sebagai seorang muslim.

Ketimpangan atas moralitas sumber daya manusia ternyata memberikan dampak yang luar biasa bagi negeri ini. Korupsi, kolusi dan nepotisme bukan lagi hal yang tabu bagi masyarakat kita. Wabah ini semakin merajalela dari tingkat birokrat sampai kalangan masyarakat kecil sekalipun.

Sejarah bangsa ini dimulai dengan pengorbanan yang luar biasa dari para pendahulu kita. Mereka berjuang tanpa kenal lelah dan syahid di medan perang. Hasilnya pun tak sia-sia, Allah memberikan ganjaran yang setimpal, yaitu kemerdekaan Indonesia. Tetapi sayang, karakter pejuang para pendahulu, hari ini tidak dicontoh oleh sebagian besar para pemimpin kita. Nilai-nilai spiritual kandas karena diterpa hawa nafsu duniawi yang semakin menggila.

Manifestasi syukur kepada Allah SWT diantaranya adalah mewujudkan kombinasi dua sumber daya yang kita miliki. Semua potensi sumber daya negeri ini harus diurus oleh orang-orang yang memiliki kemampuan intelektual dan moralitas yang terjamin dan bisa dipertanggungjawabkan.

Wallahu’alam bishshawab

Pencerahan Untuk Pemuda Islam

2008-01-02T22:08:00.000+07:00

emoga Allah SWT memberikan keberkahan bagi kita, dan memberikan kemenangan bagi Islam sebagaimana Andalusia berhasil dimasuki oleh Islam. Menyimak nasyid "Nasyiduna" sebagai sebuah lagu yang dapat membangkitkan semangat, inilah sesungguhnya nasyid. Hal ini kadang ironis, saya sering menyaksikan umat Islam menyanyikan nasyid yang salah.

Saat ini, penjara di Amerika masih banyak diisi oleh aktivis dakwah Islam. Saya tidak menakuti anda semua akan hal ini, tetapi justru kita harus berjuang lebih keras lagi. Organisasi yang berkuasa saat ini adalah organisasi yang diatur oleh Pentagon, dimana mereka mengkhawatirkan akan ajaran Islam sebagai jalan kehidupan. Para analis di dunia ini menyampaikan bahwa Islam saat ini menjadi agama yang persebarannya paling cepat karena konsistensinya dalam bekerja. Jika ini benar-benar terus terlaksana, maka Islam akan kembali jaya.

Para diktator tahu, bahwa Islam akan kembali bangkit karena faktor kepemimpinan. Sebagai contoh dari Turki, Amerika terpaksa menurunkan Erbakan [1], karena dia melakukan 3 kesalahan, yaitu: Pertama, Mendirikan kerjasama ekonomi dengan 8 negara Islam: Indonesia, Bangladesh, Pakistan, Malaysia, dll. Karena kerjasama ini maka akan membangkitkan perekonomian negara Islam, yang selama ini telah tergantung pada AS. Kedua, Erbakan membangkitkan perekonomian Turki. Ketiga, dia adalah pemimpin karismatik Islam

Analis lainnya menyampaikan, bahwa Islam akan menjadi kekuatan baru masa depan karena mampu tampil sebagai kekuatan yang menyeluruh, antara aqidah dengan dunia. Imperium Islam yang pernah berjaya di Afrika adalah Ghana dan Mali. Bagaimana orang Ghana dan Mali tertarik dengan Islam, yaitu karena melihat cara orang Islam sholat, dimana seluruh warna kulit berbaris pada barisan yang sama. Apakah umat Islam saat ini kecil? Tidak!

Pakistan dan India merupakan contoh yang paling mudah. Banyak populasi muslim disana. Saya pernah ke India, di India sapi dianggap Tuhan. Sapi menghalangi jalan, Tuhan ada dimana mana. Ketika muslim pertama kali datang, lalu bertanya ke masyarakat India, dimana pemimpinmu? Dijawab di dalam rumah. Pemimpin seharusnya tidak berada didalam rumah. (melalui Islam) Orang India menyadari, bahwa tidak ada perbedaan antara pemimpin dengan anak buah.

Apakah anda pernah ke Swiss? Tahu bagaimana Islam di Swiss? Israel mengirimkan surat ke orang yahudi di Swiss, yang isinya minta berhati hati dengan umat Islam di Swiss. Kenyataannya kini banyak orang Swiss yahudi yang masuk Islam. Karena efek surat itu, orang-orang Swiss mulai mempelajari Islam, dan mengetahui bahwa Islam itu indah. Apa kesimpulannya? Pertama, Negara-negara Islam banyak yang menyadari akan pentingnya persatuan Islam. Kedua, banyak kekayaan alam di negara-negara Islam. Ketiga, suburnya SDM di masyarakat Muslim, sedangkan barat mulai mengalami penurunan.

Pakar yang lain, menyampaikan bahwa barat akan menemui kemunduran (declining), baik secara fisik maupun kultural. Saat ini, barat mengalami jumlah kematian yang sangat signifikan, dan kelahiran yang sedikit, banyak keluarga yang tidak memiliki anak.

Suatu ketika Nabi SAW kedatangan seorang dari Yaman diminta Kisra untuk meminta hukuman dari Rasul. Ketika ditanya darimana asalnya? Maka disampaikan Rasul bahwa besok sudah tidak ada Kisra. Kembalilah kamu ke Yaman. Banyaklah membaca, itu perintah Rasul kepadanya.

Pentingnya Tafakkur dan Belajar Sejarah

Rasulullah SAW berdiam di gua Hira, untuk bertafakur. Ibrahim AS bertafakur dan memikirkan tentang ayahnya yang membuat patung dari kayu. Maka, Bertafakurlah! Bisakah kita meraih sesuatu tanpa berfikir dan belajar? Tidak bisa !!

Anda harus senantiasa bertafakkur (berfikir mendalam) dan senantiasa belajar. Pelajarilah sejarah karena anda akan mengambil banyak hikmah berharga dari sejarah, terutama sejarah perjuangan Islam. Apa yang anda pikirkan tentang ini : Turki Utsmani runtuh di tahun 1924. saat itu, ada 300 juta populasi umat islam, sekarang ada sekitar 1,5 miliar umat islam di dunia.

Saat ini, Inggris dan Barat merupakan negara tua. Dimana banyak keluarga yang tidak memiliki keturunan. Banyak orangtua yang tidak peduli dengan anak-anaknya. Buchanan berkata: “bahwa barat akan jatuh karena tidak bisa berkembang seperti islam.” Bagaimana mungkin mereka bisa mengembangkan negara jika menerima homoseks (dan perilaku menyimpang lainnya)?. Dia juga berkata bahwa Islam tidak ada masalah di barat. Hal ini karena sebenarnya yang buruk adalah model masyarakat barat sedangkan Islam sudah sangat moderat dan dapat diterima.

Pada saat Andalusia akan jatuh, Paus memangil negara-negara yang berbatasan dengan Spanyol. "Saya (Paus) akan memberikan setengah dari Andalusia kalau kalian bersedia menghancurkan semua kaum muslimin sampai tidak ada yang tinggal satu pun di tanah Andalusia ". Ya Allah, seperti inikah perkatan seorang pemimpin Agama?

Atas dasar itu, Portugal langsung menyerang Andalusia. Setelah itu, mereka menginginkan datang orang ke Makkah untuk menghancurkan makam Nabi (tapi tidak pernah berhasil). Seperti inilah akhlak mereka, sedangkan kita menghormati nabi nabi mereka.

Pemuda Harus Bangkit

Para pemuda harus bangkit, karena itu peran dakwah di pemuda sangat penting. Kita tidak ingin menyerang negara lain, oleh karena negara lain juga pasti balas menyerang kita.

Untuk itu, kita mendirikan organisasi organisasi pemuda, mahasiswa dan pelajar. Kalian adalah pemimpin organisasi. Apa yang akan kalian lakukan? Apa yang bisa membuat perubahan dari kalian? Amal dan ide di tiap negara yang tentunya berbeda-beda. Tentunya dari masing-masing negara juga memiliki kekurangan dan kelebihan dalam melakukan gerakan dakwahnya, sehingga membutuhkan konsolidasi koordinasi bersama.

Seperti halnya Imam Hasan Al-Banna memulai dakwah di tahun 1936. dimana telah banyak diwariskan sejak dulu. Dan telah kita dokumentasikan menjadi berbagai buku dan pedoman. Kita telah mendukumentasikan kegiatan dakwah kita selama 71 tahun. Bukalah buku " Risalah Pergerakan Pemuda Islam" yang kami berikan. Bacalah setiap Bab-nya: Bab 1. Problematika Umat, Tentang situasi umat saat ini. Bab 2. Keinginan untuk mengembalikan bangunan yang hilang. Bab 3. Kebijakan umum amal Thulaby. Bab 4. Tujuan dan sarana membangun organisasi, Global Strategi, Sejarah kerja thulaby

Yang perlu kalian lakukan adalah membuka buku ini, pelajari, dan bekerjalah. Banyak buku lainnya yang perlu anda mengerti dan akan kami terjemahkan. Isu berkaitan dengan pergerakan, khususnya berbicara pergerakan pemuda. Untuk itu, telah kita buatkan tauhid mafahim (dasar-dasar fundamental pergerakan, bahwa anda membutuhkan tarbiyah, karena yang lain akan hancur).

Erbakan ketika diingatkan untuk menguatkan tarbiyah, tetapi melupakan, sehingga akhirnya mereka tergelincir. Karena sesungguhnya politik sangat rawan. Politik adalah bagian dari Islam, tetapi tarbiyahlah yang mengarahkanya. Bagaimana Kita memaknai tarbiyah? Seperti layaknya Ibu yang membesarkan anaknya, itulah Tarbiyah.

Pernah dengar negeri Suriah? Disana ada bangsa Himes. Bangsa Himes membangun kamar mandi siang dan malam. Maka lakukanlah dakwah seperti itu, siang ini dan malam ini. Sanggup? Ini adalah perintah dari Allah untuk bekerja karenanya.

Proyek Masa Depan

Politik barat tidak akan lagi bergantung pada negara-negara bersangkutan, tetapi berhubungan langsung dengan NGO (Non Government Organization, atau LSM) di negara tersebut untuk memelihara kepentingan mereka. [2]

Melihat hal itu, Kita juga harus mendirikan dan mengelola NGO-NGO menurut bidang masing-masing yang dapat kita konsolidasikan. Melalui LSM-LSM tersebut kita dapat akses untuk memberi makan, pendidikan, kesehatan untuk rakyat sebelum mengajarkan Al Qur'an dan Islam kepada mereka.

Organisasi masyarakat modern saat ini adalah NGO, semacam private organization yang tidak berhubungan (langsung) dengan politik tetapi dapat mempengaruhinya, namun keberadan NGO tidak dapat dilarang oleh pemerintah. Silakan anda mengamati NGO-NGO yang berkembang di negara masing-masing.

Kita punya proyek masa depan bersama. Yaitu agenda pembangunan generasi pemimpin masa depan "Future Leader". Kita sama paham bahwa yang bisa masuk menjadi mahasiswa di universitas hanya pemuda-pemudi yang cerdas. Muammar Khadafi menyadari hal itu dengan mengorganisasi kaum muda kampus (mahasiswa) untuk memperkuat (basis) pemerintahannya.

Kita juga harus mendirikan kelompok pemimpin masa depan yang dipilih dari mahasiswa dan pelajar yang berumur 15 – 17 tahun. Yang kita beri penguatan tauhid dan ilmu pengetahuan dibawah bimbingan guru yang khusus.

Saatnya nanti, mereka akan menjadi pemimpin bangsa dan ummat sekaligus. Mereka mengambil pilihan sesuai kecenderungan dan jalur keahlian masing-masing. Seperti halnya para sahabat Rasul SAW ada yang menjadi ahli Al Qur'an, ahli strategi, ahli perang, ahli politik, ahli ilmu pengetahuan, ahli dagang, dan ahli lainnya, semuanya mempunyai kapasitas kepemimpinan.

Anak muda yang diberi pendidikan khusus juga akan diberi kemampuan lapangan dengan terjun langsung menyampaikan da'wah di tengah masyarakat yang masih jahiliyah. Masih banyak masyarakat yang perlu mendapatkan sentuhan Islam, misalnya penyembah berhala di Srilanka, dan juga berhala modern di negeri kita.

Memberikan ilmu sejak kecil seperti melukis di atas batu. Banyak anak muda yang cerdas perlu mendapat perhatian dan pencerahan. Terutama di kampus-kampus dan sekolah. Jangan pernah anggap enteng anak muda, mereka dapat menggemparkan dunia. Sebagaimana halnya beberapa sahabat Nabi SAW yang masih muda, mereka mendapat perhatian dan posisi yang setara dengan sahabat lainnya.

Menikah dini sudah sulit ditemui karena kemerosotan moral pemuda pemudi di dunia (termasuk negeri berpenduduk muslim) karena pengaruh budaya barat (west style) dan meluasnya gelombang globalisasi (global wave ).

Pengaruh gelombang negatif globalisasi menyebabkan moralitas manusia makin merosot dan jatuh ke kubangan (ash fala safilin). Jika kita memiliki NGO, maka dengannya kita dapat berperan melawan pengaruh negatif dan melindungi masyarakat (muslim) di negeri kita.

Saat ini pula, kita kehilangan banyak SDM berkualitas akibat terjebaknya manpower kita ke dalam kehidupan pribadi masing-masing. Membangun keluarga, ekonomi dan masa depan, tanpa memperhatikan lagi tanggungjawab pergerakannya. Karena itu, kita ingin lahir pemuda pemudi yang tetap komitmen dalam pergerakan dan da'wah, tanpa terlalu dipusingkan oleh masalah-masalah pribadinya.

Dalam situasi bagaimanapun, apalagi jika situasi sulit, harus semakin sering berkonsolidasi. Dan bagi mereka yang sudah mencapai pendidikan tinggi seperti Sarjana, Master dan Doktor haruslah mampu memberi sesuatu yang berharga bagi masyarakat. Pemuda terdidik sangat berarti bagi masyarakat dan mereka akan semakin berharga jika mampu memperjuangkan kepentingan umat di wilayah dan negerinya masing-masing. Jadilah Idol dalam komunitas karena kebaikan-kebaikan dan kompetensi kita, dari pada masyarakat sibuk mengidolakan pemain seni dan olahraga tapi mereka tidak mendapat apapun. Dan teruslah mempersiapkan generasi pemimpin masa depan yang mampu menjawab tantangan jaman yang lebih keras.

Catatan kaki:

[1] Prof. Dr. Necmettin Erbakan, adalah pemimpin partai Refah Turki yang memenangi pemilu Turki pada tahun 1995. Erbakan menjadi PM pertama Turki yang berasal dari kelompok Islam sejak negera republik itu didirikan oleh Kamal Ataturk. Kemenangan Erbakan di anulir dan pemerintahannya di kudeta oleh Militer Turki, atas dukungan Amerika Serikat.

[2] Maksudnya adalah NGO adalah agen-agen kepentingan barat

Dterjemahkan ulang oleh:
1. Taufik Amrullah, ST., ME.
2. Agung Andri, S.Sos (edo segara)

Takalluf Politik

2007-11-23T09:38:00.000+07:00

Dr. Daud Rasyid

Kata `takalluf' berasal dari akar kata `ka-la-fa' yang berarti beban.
Dari akar kata ini, berkembang menjadi `kallafa' dan taklif (tugas),
selain berkembang menjadi takallafa dan takalluf. Yang terakhir ini
dapat diartikan sebagai memaksakan diri untuk memikul kewajiban di
luar batas kemampuan. Di dalam Islam, takalluf tergolong sifat yang
tercela alias tak terpuji.

Takalluf berbeda dengan taklif yang berarti tugas. Taklif adalah
amanah yang dipikulkan oleh pihak yang lebih tinggi untuk dijalankan
sesuai dengan batas kemampuan. Biasanya yang menugaskan itu adalah
Syari' (Allah SWT dan rasul-Nya), seperti shalat, shaum dan jihad.
Tidak kita dapatkan Syari' membebankan kewajiban kepada manusia di
luar batas kemampuannya. Prinsip ini diterangkan Allah di dalam Al
Qur'an (QS. al-Baqarah: 286), dimana Allah tidak membebankan kepada
setiap diri kecuali sebatas kemampuannya.

Praktik takalluf tidak hanya tercela dalam soal-soal dunia, tapi juga
tercela dalam konteks beragama. Sebab sikap ini tergolong memaksakan
diri.Dalam konteks dunia pun demikian keadaannya. Kalau seorang hanya
mampu melakukan tiga pekerjaan, maka tidak boleh memaksakan empat atau
lima pekerjaan.

Jika persoalan ini kita tarik ke arena politik, maka masalahnya akan
lebih kompleks. Misalnya, seseorang atau partai berambisi untuk
merebut kekuasaan dalam pilkada, sementara ia tidak memiliki modal
yang cukup secara finansial untuk berlaga dalam perlombaan itu.
Kemudian orang itu menggaet calon lain yang bisa menutup
kekurangannya.

Di sinilah muncul berbagai persoalan baru. Apakah orang yang digaet
ini mempunyai visi dan misi yang sama dengan orang itu atau hanya
seorang oportunis.

Dari politik melayani masyarakat, menjadi politik memanfaatkan
masyarakat. Pelayanan kepada masyarakat pun dilakukan dengan motivasi
untuk mendapatkan dukungan suara. Di sini sudah mulai menyentuh
wilayah akidah. Sulit memisahkan antara niat Lillahi Ta'ala dengan
niat mencari simpati pemilih. Padahal dalam melakukan suatu amal,
Allah tidak menerima niat yang mencampurkan keduanya.

Biasanya setelah terpilih, kedua figur itu tak bertahan lama untuk
sejalan. Masing-masing memilih jalannya sendiri-sendiri. Yang terjadi
kemudian adalah pecah kongsi. Kalaupun sejalan, maka di sana akan
terjadi banyak pergeseran cara berpikir dan menilai. Yang tadinya
sangat menjaga batas-batas halal-haram, sekarang sudah tidak
mempersoalkan itu lagi. Yang tadinya teriakan "itu haram" begitu
keras, maka teriakan itu sekarang sudah sayup-sayup hampir tak
kedengaran.

Para anggota dikerahkan menghimpun dana sebanyak-banyaknya, tak peduli
dari manapun sumber dana itu didapat: dari koruptorkah, pengusaha
judikah, bandar narkobakah. Ambil saja uangnya, lalu konon katanya
untuk mendanai dakwah. La hawla wala quwwata illa billah. Kalau
pelakunya orang lain, perbuatan itu haram dan kotor. Tapi kalau
pelakunya kita, ia menjadi halal. Fiqh apakah ini? Inilah namanya fiqh
berdasarkan syahwat. Na'uzubillah.

Belum lagi kehidupan beberapa aktivis yang mendadak berubah menjadi
borjuis. Memiliki beberapa mobil mewah, perhiasan mewah, sementara
pekerjaan resmi sebagai wakil rakyat bisa dihitung berapa pemasukannya
yang halal dan logis. Lalu dari manakah sumbernya?

Perjuangan seperti ini tidak bakal direstui oleh Allah SWT dan mereka
ini tidak lagi pantas membawa-bawa nama dakwah.

Padahal Nabi saw jelas-jelas melarang sumber dana yang haram bagi
setiap aktivitas seorang Muslim, seperti hasil jual-beli anjing, hasil
perdukunan, dan upah pelacuran.

Pernahkah Rasul menggunakan dana dari kafir Quraisy dan musyrikin
lainnya untuk perjuangan Islam? Tak satu pun sumber yang menyebutkan
bahwa Nabi pernah menerima bantuan dari kaum kafir. Bahkan ketika
seorang musyrik menawarkan diri untuk ikut dalam sebuah jihad, Nabi
saw mengujinya, apakah Anda beriman kepada Allah? Nabi spontan
menolaknya dengan mengatakan, "Aku tak akan pernah meminta bantuan
kepada musyrik." Kenapa sensitivitas terhadap halal dan haram ini
terus melemah?

Ini semua gara-gara melakukan tindakan takalluf dalam berpolitik.Apa
beratnya mengakui jika memang tidak punya dana untuk ikut pilkada?
Bersikaplah sebagai pemain pasif, pengontrol dan pemberi nasehat.
Tidak akan ada pihak yang menyalahkan sikap ini. Tetapi, jika memaksa
maju dengan segala keterbatasan, di ujung ia akan dinilai. Inilah
contoh orang-orang yang memaksakan dirinya.

Sabili No. 70 TH. XV, 6 Syawal 1428 H, hlm. 88-89. (hitdemocrazy)

Pemuda : Menyusuri Jalan Menuju Peradaban

2007-11-23T09:31:00.000+07:00

Menapaki November, mengingatkan kita pada sebuah momen perjuangan yang dilakukan oleh pejuang-pejuang tangguh di Surabaya. Pekik takbir dari Bung Tomo, mengucurkan semangat jihad dari setiap ubun-ubun para pejuang untuk membabat habis kaum penjajah.

Momen perjuangan ini tentunya harus menjadi sebuah motivasi bagi rakyat Indonesia untuk terus berjuang di tengah krisis multi dimensi yang sedang terjadi. Cekikan ekonomi yang terus melanda masyarakat kita, menjadi seolah tak berarti tatkala para elite politik negeri ini hanya sibuk mengurus perutnya sendiri. Kondisi ini bagi pemuda adalah sebuah tantangan. Menghadapi zaman yang sebagian orang mengatakan zaman edan, maka pemudalah yang berdiri di shaf paling depan untuk berteriak dengan lantang dan menendang “keedanan” tersebut dengan semangat optimisme memperbaiki bangsa ke arah yang lebih baik.

Seorang kawan dari Malaysia mengatakan, “Sukarno, bekas presiden Indonesia pernah berkata : ”berikan saya 10 orang pemuda akan saya pindahkan sebuah gunung”. Begitu dahsyat sekali tenaga pemuda/mahasiswa dalam pengalaman Sukarno, tapi memang itulah kenyataannya, pemudalah yang menyongsong peluru dengan bambu (buluh) runcing, sehingga akhirnya Indonesia merdeka di atas gelimpangan para syuhadanya. Saya, biasanya akan menyambung ucapan beliau “Jangan berikan saya 1000 orang tua, yang tiap sebentar akan bertanya, ada obat nyamuk nggak ?; tandasnya ada nggak ? makan bagaimana ?, o alah, isteri saya sakit. Macam-macam alasan yang diberikan. akhirnya masa akan habis untuk menjawab pertanyaan demi pertanyaan, jadi bagaimana mahu berjuang”.

Mencermati perubahan yang lambat di negeri ini, apakah salah satunya disebabkan oleh terhambatnya perubahan karena banyak orang tua yang tidak bijak ? kalau saya diijinkan berpendapat, mungkin ada benarnya juga. Banyak para elite politik yang notabene sudah tua plus bergelar koruptor tidak kunjung insyaf atas segala perbuatannya. Malah tetap punya semangat tinggi untuk ikut Pemilu yang akan datang. Sungguh, paru-paru kita jadi sesak melihat kondisi seperti ini. Saya tentu tidak menggeneralisir semua orang tua seperti ini, toh saya yakin masih ada diantara para orang tua yang bijak menyikapi perubahan. Begitu pentingnya peran pemuda/mahasiswa, sehingga Anwar Ibrahim pun ikut berbicara, “Tiupkan semula semangat merdeka dalam diri anak-anak muda, mulakan daripada anda !”.

Ramlan Nugraha
Staff Kastra KAMMI Daerah Bandung

Orientasi Peradaban

Saya tidak ingin terlalu banyak menyalahkan para orang tua yang tidak bijak menyikapi ini semua. Kita adalah generasi yang harus melihat sejarah sebagai cermin. Tidak ditinggalkan seperti halnya membuang bungkus kacang goreng. La Historie Se Pete (sejarah akan selalu berulang). Sejarah harus diposisikan sebagai salah satu referensi kita untuk bertindak di masa yang akan datang. Mengutip tulisannya Anis Matta, sudah seharusnya orientasi peradaban dimulai dengan pertanyaan, “Berapa syarat kemenangan yang sudah kita miliki ?; berapa lagi yang belum kita miliki ?; apa yang harus kita miliki untuk memilikinya ?; Sebaliknya, berapa sebab kekalahan yang tersimpan dalam diri kita ?; bagaimana mengatasinya atau mengeliminasi dampak buruknya ?.

Kualitas SDM

Kualitas Sumber Daya Manusia (SDM) adalah salah satu poin penting yang harus ditingkatkan di negeri ini. Al-Qur’an sendiri menerangkan secara serius mengenai masalah ini, yaitu bagaimana kualitas umat Islam mampu melakukan formasi 100 banding satu atau minimal dua banding satu.

“Hai Nabi kobarkanlah semangat para mu’min untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar diantara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang (yang sabar) diantaramu, mereka dapat mengalahkan seribu daripada orang-orang kafir, disebabkan orang-orang kafir itu kaum yang tidak mengerti.” (QS. Al-Anfal : 65).

Masih ingatkah kita ketika Amru bin al-‘Ash, komandan pasukan muslimin yang ditugaskan membebaskan Mesir meminta bala bantuan empat ribu orang pasukan, tetapi khalifah Umar bin Khattab ra. hanya mengirim empat orang saja, yaitu Maslamah bin Mukhallad, Miqdad bin Aswad, Ubadah bin Shamit dan Zubair bin Awwam. Umar berkata,: Menurutku, satu orang dari mereka sama nilainya dengan seribu orang.”

Optimisme pemuda untuk memperbaiki kondisi bangsa dan menjadi pemimpin perubahan di negeri ini harus diimbangi dengan adanya keseimbangan antara tekad dan kualitas pribadi (fardiy). Masalah internal seperti rendahnya kapasitas spiritual (maqdirah imaniyah), kapasitas intelektual (maqdirah aqliyah), kapasitas fisik (maqdirah badaniyah), kapasitas profesional (maqdirah mihniyah) haruslah menjadi sorotan utama para pemuda untuk terus mendapatkan peningkatan setiap waktu, tentu ini ada hubungannya dengan manajemen dan perencanaan perjuangan da’wah (idariyah wa takhthithiyah).

Wallahu ‘alam bishshawab.
Bandung, 19/11/07

“Jika takut dengan Risiko, Usah bicara soal Perjuangan !”

Seputar TID

2007-11-23T09:18:00.000+07:00

Nomor : 023/REK/KDS/II.KD-4/KAMMI/XI/2007 13 November 2007
Lampiran : 1 (satu) berkas
Hal : Rekomendasi Peserta Training

Yang Kami Hormati
Al-Mukarram
Kadept. Kaderisasi KAMMI Komisariat
Kader AB 2 Ikhwan-Akhwat KAMMI Daerah Lampung
di-
Tempat

Assalamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh,

Segala puji bagi Allah SWT, atas segala nikmat yang telah dilimpahkan kepada kita. Shalawat serta salam selalu tercurah kepada Rosulullah SAW, sahabat dan pengikutnya yang tetap istiqomah memperjuangkan tegaknya dien Allah di muka bumi.

Sehubungan dengan akan diselenggarakannya kegiatan Training Instruktur Daerah (TID) KAMMI Daerah Lampung pada:

Hari/Tanggal : Sabtu-Minggu / 24-25 November 2007
Waktu : Pukul 08.00 WIB s.d Selesai
Tempat : Aula ICMI (Kompleks Islamic Centre Lampung) *
Tema : “Sebuah Pembekalan, Menuju Kekokohan Gerakan”
Kontribusi : Rp. 10.000,-

Maka dengan ini, kami merekomendasikan antum untuk mengikuti kegiatan tersebut. Adapun susunan acara dan materi sebagaimana terlampir.

Demikian surat rekomendasi ini kami sampaikan. Atas perhatian dan kesediaannya untuk mengikuti dan mensukseskan kegiatan ini kami mengucapkan terima kasih dan penghargaan yang sebesar-besarnya. Jazakumullah Khairan Katsiran.

Wassalamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh,

M o h a n, S.E M. Adi Hindrawan, S.Pd.I
Ketua KAMMI Daerah Lampung Kadept. Kaderisasi

* Dalam Konfirmasi
* Untuk peserta dari Metro, kontribusi digratiskan dan tempat menginap disediakan 

Lampiran 1
TRAINING INSTRUKTUR DAERAH (TID)
”Sebuah Pembekalan, Menuju Kekokohan Gerakan”

 Pendahuluan
Masa muda memang masa penuh tantangan, tetapi justru tantangan itu merupakan alat untuk mencapai kedewasaan, kematangan dan kepribadian yang benar-benar tangguh. Betapa celaka dan rugi bila dalam tubuhnya yang kokoh, sempurna dan menyimpan daya dahsyat, tiada mampu memancarkan daya kekaguman pada alam sekitar. Sungguh Allah tiada kagum kepada pemuda-pemudi yang kekanak-kanakan.
(Abdullah Nasih ‘Ulwan).

Orientasi pengkaderan yang KAMMI lakukan dalam mempersiapkan generasi seperti diatas adalah upaya membangun kondisi generasi yang tangguh serta memiliki pemahaman dan komitmen keislaman yang baik dan kokoh, sehingga hal demikian bukan hanya mewujudkan pribadi-pribadi yang sholeh secara individual saja namun nantinya mereka juga mampu untuk melakukan aktivitas kesolehan sosial lainnya. Dengan kata lain, generasi ini mampu untuk belajar, berlatih, dan berjuang didalam melakukan partisipasi dan kontribusi yang positif bagi kemajuan masyarakat, negara, bangsa, dan agamanya. Dengan dasar pemikiran diatas maka kami Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia Daerah Lampung melakukan kegiatan Training Instruktur Daerah (TID), sebagai proses kaderisasi tingkat lanjut yang sengaja dipersiapkan (by design) untuk membentuk dan mempersiapkan kader KAMMI Daerah Lampung yang siap untuk melakukan peran serta tugas mulianya itu.

 Landasan Kegiatan
Matriks kerja Departemen Kaderisasi KAMMI Daerah Lampung periode 2007-2008

 Tujuan Kegiatan
- Mempersiapkan kader-kader yang siap untuk membina kader KAMMI secara intensif dalam
Madrasah KAMMI (MK)
- Mempersiapkan kader-kader yang siap untuk mengisi pelatihan-pelatihan internal seperti Pra DM
dan DM 1.

 Bentuk Kegiatan
Indoor (dalam ruangan) selama 2 hari dengan tidak menginap.

 Susunan Acara

Waktu Kegiatan Pj. Keterangan
Sabtu, 24 November 2007
07.30 – 08.00 Registrasi Peserta All Panitia
08.00 – 08.30 Pembukaan idem
08.30 – 08.45 Rehat + Coffee Morning idem
08.45 – 09.00 Pengarahan Training Tim Kaderisasi
09.00 – 12.00 Materi 1
”Nalar Manhaj Kaderisasi 1427 H” Ust. ’Ibadurrahman
12.00 – 13.00 Ishoma
13.00 – 15.00 Materi 2
”Membangun Karakter” Ust. Amri
15.00 – 15.30 Isho
15.30 – 17.30 Materi 3
”Accelerated Learning” Ust. Supriyono, S.Si.
17.30 - ... Go Home...
Minggu,25 November 2007
08.00 – 10.00 Materi 4
”Komunikasi Efektif” Ust. Agus Djumadi
A.Md.
10.00 – 12.00 Materi 5
”Mikro Teaching” Al-Akh R. Sulistyo dan
Al-Ukh Indarwati, S.Si.
12.00 – 13.00 Ishoma
13.00 – 15.00 Lanjutan Materi 5
15.00 – 15.30 Isho
15.30 – 16.15 Taujih Hamasah
“Belajar, Berlatih dan Berjuang Membangun Peradaban” Ust. Heri Novriansyah.
16.15 – 16.30 Pengarahan Follow-up Training Tim Kaderisasi
16.30 – 17.00 Penutupan All Panitia

* Pembicara dalam konfirmasi

 Persiapan Peserta
 Ruhiyah, Fikriyah, dan Jasmaniyah yang baik
 Mempersiapkan salah satu materi dari Madrasah KAMMI (MK) baik yang Khas maupun yang klassikal dan salah satu materi dari Pra DM maupun DM 1. materi ini nantinya akan dipresentasikan dalam sessi Mikro Teaching.
 Memakai pakaian rapi dan tepat pada saat pelaksanaan training.

Lampiran 2
DESKRIPSI SINGKAT
TENTANG MADRASAH KAMMI (MK), PRA DM, DAN DM 1.

1. Madrasah KAMMI (MK)
Merupakan kelanjutan atau kelengkapan dari keseluruhan proses pengkaderan KAMMI. Model Madrasah KAMMI dibagi kedalam dua bentuk yakni Madrasah KAMMI (MK) Khos dan Madrasah KAMMI (MK) Klasikal.
a. Madrasah KAMMI (MK) Khos
Hal ini dimaksudkan sebagai sarana pengkaderan formal KAMMI yang berkelanjutan sesuai dengan tarkiz ’ammah (penekanan umum) pengkaderan , menitik beratkan pada pembentukan Man Power Kader KAMMI yang memiliki syakhsiyah Islamiyah al-harakiyah (pribadi muslim yang memiliki kesediaan bergerak ke masyarakat untuk mengeksekusi nilai-nilai Islam dan dakwah Islamiyah), syakhsiyah da’iyah al-fikriyah (pribadi da’i yang mampu mempelopori penerapan solusi Islam terhadap berbagai segi kehidupan manusia) hingga membentuk syakhsiyah qiyadiyah as-siyasiyah (pribadi pemimpin yang dengan kematangan Ideologi ke-Islaman-nya ia mampu menentukan arah gerak dakwah, berdasarkan situasi dan kondisi yang berkembang). MK Khos ini dilakukan melalui kegiatan mentoring dan atau halaqoh.

Silabus Materi MK Khos (edisi Revisi):
 Ma’rifatullah
 Makanatu Rasul
 Marifatu Diinul Islam
 Marifatul Insan
 Memperbaharui Niat+Ikhlas
 Nilai Ibadah Dan Kemanisannya
 Pentingnya Dzikir Dan Istighfar
 Ghadul Bashor
 Amal Jama’i
 Manajemen Waktu

b. Madrasah KAMMI (MK) Klasikal
Merupakan sebagai sarana pengkaderan formal yang menitik beratkan pada pengembangan nalar, minat dan kemampuan peserta pada bidang / tema tertentu sebagai kelanjutan dari pengkaderan yang dikembangkan melalui Dauroh Marhalah. MK klasikal ini dapat dilakukan melalui kegiatan ta’lim anggota dan atau forum diskusi.

Silabus MK Klassikal AB 1 (Edisi Revisi) :
• Ghazwul Fikr
• Fiqh Dawah (Urgensi Dawah Dan Karakteristiknya)
• Siroh Nabawiyah (Mengenal Pribadi Rasulullah)
• Pengantar Politik Islam Dan Barat
• Sejarah Dan Perkembangan Islam
• Training Konsepsi Diri-Mahasiswa Muslim
• Studi Tokoh Hasan Al Banna Dan Sayyid Quthb
• Bedah Buku : Komitmen Muslim Terhadap Harokah Islamiyah
• Sejarah Dan Perkembangan Gerakan Mahasiswa
• Pemutaran Film
• Mengenal Sejarah Dan Potensi Indonesia

2. Pra- DM
Merupakan cara atau pola yang ditempuh untuk melakukan pendekatan kepada calon-calon anggota agar mereka mengenal dan tertarik menjadi kader KAMMI. Pendekatan ini dapat dilakukan melalui aktivitas dan pendekatan perorangan dengan konsekwensi pendekatan fungsional kader KAMMI yang berhubungan dengan basis calon anggota KAMMI. Selain itu dapat pula sosialisasi dan pengkondisian calon anggota dilakukan dengan kegiatan formal yakni Pra Dauroh Marhalah (Pra DM) I.

Arahan Materi Pra DM :
 Selayang pandang tentang KAMMI
a. Sejarah kelahiran KAMMI
b. Visi, misi dan prinsip gerakan KAMMI
c. Pengenalan struktur dan kepengurusan KAMMI
d. Proses pengkaderan KAMMI

Metode dan pendekatan rekrutmen seperti tersebut di atas diharapkan akan mampu membangun ras simpati dan hasrat untuk mengembangkan seluruh potensi dirinya lewat pelibatan diri pada proses pengkaderan KAMMI secara terus menerus.

3. Dauroh Marhalah (DM) 1 / Pelatihan Kader Bangsa Tingkat Dasar
Merupakan dauroh yang berfungsi sebagai pintu gerbang seseorang untuk menjadi AB 1 KAMMI. Tujuannya, Membangkitkan kebanggaan berislam, Memahamkan kader akan Islam sebagai minhajul hayyah yang bersifat integral, Memahamkan kader tentang peran dakwahnya sebagai mahasiswa, Memantapkan pemahaman kader akan karakter gerakan KAMMI, Membawa kader mengikuti proses kaderisasi KAMMI secara berkelanjutan, Menanamkan kader tentang kondisi umat Islam saat ini.
Silabus Materi DM 1:
 Materi Wajib (Muatan Nasional)
 Syahadatain Sebagai Titik Tolak Perubahan
 Syumuliatul Islam
 Problematika Umat Kontemporer
 Pemuda Dan Perubahan Social
 Visi, Misi, Prinsip Gerakan Kammi

o Materi Bebas (Muatan Lokal)
 Manajemen Sidang
 Manajemen Aksi
 Dsb.

Catatan:
 Untuk masing-masing materi, arahan isinya (contentnya) diharapkan mampu menjawab 3 (tiga) hal ini; What, Why, dan How. Untuk pengembangan isi materinya lebih lanjut, diserahkan kepada antum.
 Semua materi dibuat print-outnya. Selain materi MK Khos, materi yang lainnya dapat disetting menggunakan Power Point atau fasilitas lainnya, karena didalam presentasinya nanti akan difasilitasi dengan LCD.

TATA TERTIB
TRAINING INSTRUKTUR DAERAH ( TID )
KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA ( KAMMI )
DAERAH LAMPUNG
1. Setiap peserta menggunakan sepatu pantopel/kantor untuk ikhwan dan akhwat menggunakan sepatu bukan sepatu sandal atau sandal + Kaos kaki.
2. Ikhwan mengenakan baju kemeja panjang + menggunakan dasi selama training berlangsung
3. Mengenakan celana/rok berwarna gelap
4. Akhwat mengenakan jilbab putih bukan jilbab kaos
5. Akhwat mengenakan baju tetapi bukan baju kaos
6. Selama training berlangsung kondisi HP di nonaktifkan atau menggunakan nada getar
7. Hadir lima menit sebelum training dimulai atau sesi materi dimulai.
8. Membawa alat tulis
9. Menggunakan tanda pengenal yang disediakan oleh panitia.
10. Mengikuti seluruh materi/sesi training. Tidak diperkenankan izin kecuali ( ujian kuliah ).
11. Menandatangani surat kontrak Training yang disiapkan oleh panitia.
12. Selama training berlangsung hanya diperkenankan membaca buku manhaj kaderisasi KAMMI yang disediakan oleh panitia.
13. Selama training berlangsung peserta training harap tertip dan disiplin. Tidak diperkenankan melakukan tindakan yang tidak bermanfaat seperti ( ngerumpi, dll ).
14. Berkonsentrasi dalam mengikuti training, dilarang mengantuk dsb.
15. Ikhlas.... Ikhlas......

PENUGASAN
TRAINING INSTRUKTUR DAERAH ( TID )
KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA ( KAMMI )
DAERAH LAMPUNG

1. Membuat materi microteching dan metode pelatihan/ training.
2. Meteri microtiching seputar materi PRA-DM, DM I, MK Klaksikal, MK Khoos.
3. Selama siklus training berlangsung meningkatkan amalan yaumiah
a. Tilawah al-quran 3 jus
b. Shalat dhuha 2 kali
c. Al-mattsurat 2 kali
d. Shalat tahajut
e. Shalat rawatib minimal 3 waktu dalam satu hari.
f. Hapalan al-qur’an surat Al- isra 53 atau Al-fusilat 33

Fenomena Iran dan Hizbullah (Bag.1)

2007-09-20T18:40:00.001+07:00

Diakui atau tidak, dalam bingkai politik internasional dewasa ini, Iran dengan Presiden Mahmud Ahmadinejad dan Hizbullah dengan Syekh Hassan Nasrallah-nya, telah menjadi ikon masyarakat dunia yang menggugat imperialisme dan hegemoni Amerika-Israel.

Keduanya—Iran dengan Ahmadinejad dan Hizbullah dengan Hasan Nasrallah—telah menjadi idola baru bagi jutaan Muslim dunia, tidak saja mereka yang menganut Syiah, tetapi juga kaum Muslim Sunni. Bahkan orang-orang non-Muslim pun banyak yang menyamakan keduanya dengan tokoh-tokoh revolusioner semacam Che Guevara.

Dunia terhenyak ketika Ahmadinejad dengan lantang menyerukan agar Israel dihapus keberadaannya dari peta dunia. Sikap politiknya yang sangat keras terhadap AS dan Zionis-Israel juga membuat namanya melambung hingga menjadi presiden yang disegani kawan dan lawan.

Terhadap Hizbullah dan Hassan Nasrallah, dunia pun dibuat terhenyak dan terkagum-kagum ketika berhasil menang perang selama sebulan di tahun 2006 melawan tentara Zionis-Israel. Sebuah kemenangan yang sangat memalukan negeri Zionis tersebut. Bukan rahasia lagi jika Hizbullah dan Iran memiliki kaitan yang sangat erat, sehingga keduanya mampu menaikkan ‘pamor’ Syiah ke pentas dunia internasional.

Di sisi lain, disadari atau tidak, fenomena ini menenggelamkan peran kalangan Sunni yang terbagi ke dalam dua kelompok besar: Kalangan Sunni yang berkuasa, para presiden, raja, dan pemimpin-pemimpin Arab, berhadap-hadapan secara diametral dengan tokoh-tokoh pejuang Sunni seperti HAMAS dan sebagainya.

Celakanya, para pemimpin Arab yang kebanyakan Sunni ini malah rela menjadi antek-antek Zionis-Israel dan juga Zionis-Amerika. Ke-bahlul-an mereka ini disorot habis-habisan oleh media internasional, sehingga kalangan Sunni semakin terpuruk pamornya dibandingkan yang lain. Bahkan dengan kekuatan media yang demikian menggurita, kubu Zionis Internasional dengan mudahnya menempelkan stigma ‘teroris’ kepada pejuang-pejuang Sunni seperti HAMAS dan lainnya.

Dengan sendirinya, banyak umat Islam dunia menjadikan Iran dan Hizbullah menjadi ikon perjuangan mereka dalam menentang eksistensi Zionis Internasional. Iran dan Hizbullah menjadi besar karena sikap politik yang ditampakkannya dewasa ini sungguh-sungguh telah merebut hati jutaan umat Islam sedunia. Ini merupakan kenyataan yang harus diakui.

Tanpa mengenyampingkan peran besar yang telah dimainkan Iran dan Hizbullah, sebagai umat Islam kita hendaknya bisa menyikapi fenomena ini dengan arif dan bijak. Hitam katakan hitam, putih katakan putih, walau pahit mungkin terasa di bibir.

Iran dan Hizbullah memang telah menjadi lokomotif perjuangan “Dunia Islam” melawan kesewenang-wenangan AS dan Zionis-Israel. Iran dan Hizbullah memang telah banyak memberi pelajaran bagaimana seharusnya umat Islam dunia harus bersikap terhadap kezaliman. Iran dan Hizbullah memang telah banyak memberikan contoh bagaimana seharusnya umat Islam dunia mampu menjaga izzah, harga diria, agama dan bangsanya. Kita patut mengacungkan jempol kepada mereka.

Namun kita juga harus jujur. Iran dan Hizbullah memiliki ideologi yang berbeda dengan Islam kebanyakan. Bahkan secara akidah, keduanya sebenarnya tidak bisa dianggap bagian dari kaum Muslimin. Latar belakang keduanya dan pergaulannya dengan umat Islam lainnya juga tidak boleh dilupakan. Ini yang membuat kita harus arif dan obyektif dalam menilai keduanya.

Dalam tulisan berseri ini akan dipaparkan hitam putihnya perjalanan sejarah keduanya, Iran dan Hizbullah, agar umat Islam bisa menilai dengan hati yang bersih, dengan akidah yang lurus, dengan pemahaman yang benar, tentang keduanya. Mudah-mudahan, dengan pemaparan ini kita bisa menilai apa adanya.

Salah satu yang paling mendasar adalah sebuah pertanyaan sederhana: Apakah Iran dan Hizbullah melawan Zionis-Israel dan AS diniatkan semata-mata untuk kejayaan Islam dan kejayaan umat-Nya? Wallahu’alam. Dalam Islam, segala sesuatu itu, berpahala atau tidak, dilihat dari niatnya.

Dalam tulisan kedua, kita akan melihat siapa sebenarnya Ayatollah Khomeini, seorang lelaki yang menjadi idola bagi Presiden Mahmud Ahmadinejad, rakyat Iran, dan juga idola bagi pemimpin Hizbullah Syekh Hassan Nasrallah.

Oase

2007-09-20T18:37:00.000+07:00

Ramadhan: Madrasah Pembentukan Mental

Oleh Qosim Nursheha Dzulhadi

Ada yang menyatakan bahwa Ramadhan merupakan bulan pendidikan (syahr al-tarbiyyah). Tentunya ini bukan tanpa alasan. Karena secara realita, Ramadhan benar-benar edukatif. Ia dapat diibaratkan sebagai ‘madrasah’, lebih tepatnya sebagai training centre bagi qalbu-qalbu orang yang ingin menaiki “tangga-tangga ketakwaan”.

Tulisan sederhana ini akan mengulas secara sederhana, bagaimana Ramadhan membentuk mental orang-orang yang berpuasa di dalamnya. Jika ditilik dengan cermat, inti daripada puasa adalah “self control” (pengendalian diri). Artinya, Ramadhan mendidik para pelakunya menjadi orang-orang yang mampu mengendalikan hawa nafsunya: nafsu perut dan nafsu syahwatnya. Lewat self control inilah puasa Ramadhan mampu membentuk beberapa mental positif.

Pertama, mental qana‘ah. Penulis berasumsi bahwa seluruh orang yang melaksanakan puasa memiliki pengalaman yang sama. Apa itu? Ketika waktu berbuka hampir tiba, nafsu makan begitu “menggebu-gebu”. Seluruh jenis makanan dan aneka ragam minuman ingin kita lahap seluruhnya. Namun apa yang terjadi? Ketika waktu buka telah tiba, yang dapat ‘diterima’ oleh perut besar (lambung) hanya satu gelas teh manis atau sirup dan satu potong roti. Lalu, ke mana ‘nafsu perut’ yang ketika sore itu begitu provokatif itu? Hilang. Sirna. Yang ada hanya rasa kenyang dan puas dengan satu gelas teh manis dan satu potong roti itu.

Artinya, puasa itu membentuk mental qana‘ah. Hiduplah apa adanya. Tidak usah terlalu memaksakan kehendak dan syahwat duniawi. Apa yang kita nikmati pada hakikatnya lebih sedikit dari apa yang kita miliki. Dan sejatinya, qana‘ah itulah yang disebut oleh Baginda Rasul SAW sebagai “kekayaan” tak akan pernah habis.

Kedua, mental muraqabah. Apa maksudnya? Orang yang berpuasa, selalu merasa diawasi oleh Allah SWT. Inilah yang dikenal dengan sistem “waskat” (pengawasan melekat). Orang yang berpuasa benar-benar memiliki strong self-control. Allah selalu hadir di mana dan kapan saja. Logikanya, ketika seseorang – yang sedang berpuasa – mengambil air wuduk untuk melaksanakan shalat, bisa saja dengan gampang dan mudah ‘korupsi’ air wuduk. Atau, seorang ibu yang sedang menyiapkan makanan untuk berbuka dapat melahap “kolak pisang” yang begitu menggoda dan menggiurkan. Tapi kenapa tak seorang pun berani melakukannya?! Karena Allah hadir dan mengawasinya. Bukankah puasa itu hanya ‘milik Allah’ dan hanya dia yang ‘mengganjarnya’? Ini dengan gamblang Dia proklamirkan dalam sebuah hadits Qudsi, “Seluruh amalan anak Adam (manusia) untuknya, kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku, dan Aku sendirilah yang akan membalasnya. ” (HR Bukhari).

Amalan (ibadah) yang sangat sulit ditembus oleh setan adalah “puasa”. Sehingga, yang mengetahui hakikat puasa itu hanya Allah dan si pelaku. Jika puasa itu milik Allah, seyogyanya orang yang berpuasa merasa muraqah Allah itu senantiasa menyertainya. Agar Allah benar-benar melihat dan mengganjar puasanya dengan sempurna. Jika mental muraqah ini tidak pernah dimunculkan, niscaya puasa pun dilakukan hanya sekedar “menggugurkan kewajiban”, tidak lebih.

Ketiga, mental ‘sabar’ berkata baik dan bertindak benar. Semua orang yang berpuasa merasakan bahwa Ramadhan itu seperti “rem pakem” kata-kata dan tindakan. Di bulan ini, orang tidak akan sembarangan alias asbun (asal bunyi) dalam berkata-kata. Semuanya benar-benar diperhitungkan. Dan ini salah satu sisi mental yang dibangun oleh puasa itu. Hal ini dijelaskan oleh Kanjeng Nabi SAW dalam sabdanya, “Sesungguhnya puasa itu bukan sekedar “tidak makan dan tidak minum” saja. Puasa itu adalah menahan mulut dan tindakan dari hal yang sia-sia dan keji. ” (HR Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan al-Hakim). Dalam hadits lain, Rasulullah SAW juga menyatakan, “Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkatan dan perbuatan dusta, maka Allah tidak peduli dia tidak makan dan tidak minum. ” (HR Bukhari). Artinya, orang yang biasa berkata dusta ketika berpuasa, maka Allah tidak butuh kepada puasanya. Maka, puasanya menjadi sia-sia dan tak memberikan faedah apapun. Yang dipetik dari puasa seperti ini adalah apa yang diutarakan Rasul SAW, “Berapa banyak orang yang berpuasa, hanya mendapatkan lapar dan dahaga saja. ” (HR Al-Nasa’i, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban).

Keempat, mental ‘aji mumpung’. Bulan ini benar-benar bulan obral pahala. Maka sangat merugilah orang yang tidak menyadarinya. Yang harus dibangun di bulan yang penuh rahmat, maghfirah dan itqun min al-nar ini adalah “mental aji mumpung”. Ini lah kesempatan dan peluang emas yang tidak boleh dilewatkan begitu saja. Bayangkan, satu kebaikan dilipatkan-gandakan menjadi 70-700 kali lipat. Siapa yang tidak tergiur? Namun, bukan berarti mental ini menjadi mental apportunist.

Bayangkan, para hari kiamat nanti, bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi dari bau minya misik (kesturi) yang ada didunia ini. “Demi jiwa Muhammad yang ada dalam genggamannya! Bau mulut orang yang berpuasa itu lebih wangi di sisi Allah pada hari kiamat daripada minyak misik. ” (HR Muslim).

Itulah beberapa mental yang coba ditumbuhkan dan dibangun oleh Ramadhan yang mulia ini. Semoga Ramadhan kali ini benar-benar dapat kita “raup” nilai-nilainya. Mari kita tanamkan dalam hati bahwa Ramadhan kali ini harus benar-benar menjadi ‘kolam ampunan dosa’. Karena sangat ini orang yang ditemui oleh Ramadhan, namun ketika Ramadhan itu kembali menghadap Tuhannya, dosa-dosanya belum diampuni. “Betapa hina seseorang jika Ramadhan datang, kemudian ia pergi, sedangkan ia belum diberi ampunan. ” (HR Al-Tirmidzi). Wallahu a‘lamu bi al-shawab. [] (Medan, 6 Ramadhan 1428 H).

By: Ibnoe Dzulhadi

Info

2007-09-20T18:25:00.000+07:00

Memoar KAMMI: Milestone Para Da’i

Latar Belakang
Menyandang predikat da’i sering dibubuhi dengan stereotif negatif dari lingkungan sekitar. Sosok yang mudah ditemui dilanggar, masjid atau mushalah ini dimarjinkan dengan tugas -hanya- sebatas sebagai pengisi ceramah atau doa dalam acara-acara keagamaan. Citra yang coba dibangun pun sering subjektif tanpa koreksi, seakan da’i memiliki peragai yang minimalis dan konservatif. Atau di lain pihak ada anggapan mereka (da’i) sering menjahui pasar (urusan dunia) serta hidup dalam lingkup ke-jumud-an (tidak produktif).

Perihal diatas bisa jadi merupakan episode lanjutan dari runtutan sejarah dimana para da’i sering diposiskan -dalam catatan sejarah- sebagai kelas bawah yang mudah untuk ditindas. Peranannya pun dikebiri dan dijauhkan dari perubahan sosial politik di zamannya. Mereka tidak boleh memegang kekuasaan, hanya diperbolehkan memegang tasbih. Aktivitas amaliyah Islam mereka sering dimatai-matai dan dianggap sebagai makar terhadap negara. Selain itu, para pencatat sejarah (sejarawan) dengan sengaja menutup-nutupi kebenaran yang berasal dari meraka dan menggantikannya dengan berita-berita bohong penuh fitnah. Inilah rentetan perlakuan yang masih terjadi hingga saat ini dalam lembaran sejarah manusia.

Kita dapat melihatnya pada masa nubuwwah (Nabi Muhammad saw.), bagaimana beliau dianggap orang yang tidak memiliki akal pikiran (orang gila) dengan risalah yang dibawanya. Beliau mendapat perlakuan biada oleh masyrakat tha’if. Atau pada masa kontemporer revolusioner sekarang, ernama Ayatullah Khameini diasingkan karena sikap penentangannya terhadap kekuasaan imprelium Inggris dan kediktatoran kekaisaran Iran Reza Fahlevi. Di Palestin kita mengenal Ahmad Yasin, sang pengobar semangat perlawanan terhadap bangsa kera (Zionis). Al-Banna, seorang mujadid ad-Din dari Mesir yang menemukan kesyahidan dari rencana pembunuhan atasnya oleh tiga kekuatan musuh terbesar, diantaranya Amerika. Di negeri ini pun kita menyaksikan kepediahan umat rasul, pada masa kemerdekaan, bagaimana para tokoh nasionalis menghianati perjuangan muslimin Aceh untuk menegakkan syariat Islam. Sampai-sampai mereka dicap sebagai sparatis, penghancur kedaulatan negara dan kemudian diberangus dengan kebijakan DOM (Daerah Operasi Militer).

Sejarah tentunya tidak akan dusta terhadap fakta yang selama ini menerpa para da’i mulia. Dengan kemurnian pribadi yang menawan dan asri, seakan-akan mereka memikat manusia modern saat ini untuk berlomba menggali jiwa yang tulus mencari hikmah yang dapat diperoleh. Hikmah menjadi kata kunci paling berharga yang dipercaya dapat membangun peradaban manusia. Karena hikmah merupakan intisari sejarah.
Sebuah generasi akan memeiliki kebanggaan yang besar manakala mereka memiliki sejarah gemilang yang ditorehkan oleh para pendahulunya. Secara bersamaan generasi-generasi baru ini akan termotivasi untuk bangkit memperbaiki nasib mereka. Akhirnya, jiwa merdeka dan sososk pemenang akan selalu melingkupi kehidupan mereka dalam kondisi apapun.

Perihal diatas, tentunya, menjadi catatan besar bagi para penggiat harokah islamiyah saat ini -wabih khusus KAMMI- untuk senantiasa menapaki jalan dakwah ini sesuai dengan manhaj dari sejarah-sejarah para muassis terdahulunya. Dan melanjutkan perjuangan yang belum tersampikan. Pengalaman para da’i menjadi kekayaan bagi kita. Mengkaji dan menghayati jejak langkah para aktivis dakwah generasi sebelum dan sesudahnya merupakan aset bagi kebangkitan umat Islam. Pada sisi ini, kita akan merasakan manfaat dari sirah yang akan membangkitkan ruhul ijtijabah.

KAMMI dengan potensi yang begitu besar, tidak hanya pada organisasi tapi melingkupi potensi luar biasa para kadernya, sangat layak untuk membuat sejarah dan merekam jejak aktivitas dakwah para kadernya dalam beramal islami sebagaimana dijelaskan diatas. Rekam jejak ini nantinya akan berfungsi pada tataran pemantapan jiwa dalam perjuangan dan membangkitkan semangat jihad para aktivis generasi penerus.

Usaha untuk menghimpun rekam jejak aktivitas dakwah para kader KAMMI ini harus tertuang dalam buku-buku dokumentasi berbentuk ”MEMOAR”. Buku yang mewariskan cerita-cerita pengalaman dakwah yang sarat akan hikmah dan kisah-kisah yang meneguhkan hati para da’i (QS.Hud:120). MEMOAR ini merepresentasikan keikhlasan amal kader KAMMI dalam karya nyata kehidupan. Oleh karena itu, sudah saat kader KAMMI menajamkan mata pena untuk menoreh lantunan kisah yang manfaatnya tidak akan terputuh hingga yaumil akhir. Selamat menulis, akh!

Maksud dan Tujuan
Adapun maksud dan tujuan dari proyek penulisan memoar ini adalah sebagai berikut:
1. Menguatkan ri’ayah ma’nawiyah kader KAMMI terhadap tabiat jalan dakwah
2. wal tanzur nafsun ma qaddamat lighad, membuat ‘tanda’ perjalanan (milestone) masa lalu ─oleh para kader KAMMI─ kemudian meneruskannya untuk mengubah masa depan
3. ‘alaikum anfusakum laa yadurrukum man dhalla idzahtadaitum, usaha untuk membina diri baik secara personil kader KAMMI (dzatiyah) maupun organisasi (tanzhim) dalam membentuk imunitas terhadap aral rintangan dalam perjalan dakwah

Landasan Teori
1. Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Alloh dan mengerjakan kebajikan dan berkata, “Sungguh,aku termasuk orang-orang muslim”. (QS. Fussilat:33)
2. Dan,semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalan surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman. (QS. Hud:120)

(catatan: 1. Milestone: “tanda penunjuk jalan”, istilah yang digunakan oleh para pencinta alam dalam melakukan petualangan)

Sasaran
Pihak yang dapat memberikan kontribusi cerita, kisah, ataupun pengalaman penuh hikmah seputar dakwah dan aktivitasnya, hanya kader KAMMI diseluruh jenjang (AB1, AB2, dan AB3) dan angkatan (sabiquna awwalun-1998, sampai sekarang).

Gambaran Umum dari Buku “Memoar KAMMI”
Buku ini merupakan himpunan atau kumpulan catatan-catatan dari seluruh cerita/kisah pengalaman para kader KAMMI dalam menelusuri perjalanan dakwah. Dari catatan-catatan ini kita akan mengetahui gelora amal seorang kader, pemikiran, perasaan, intuisi, harapan, cita-cita, ambisi, dan kegundahan. Sehingga dengannya kita dapat memungut mutiara-mutiara hikmah satu demi satu dari mereka.

Ketentuan untuk menulis cerita/kisah pengalaman:

1. Bentuk tulisan bebas, seperti:
a. Gaya bahasa tutur, gaya tulisan yang bersifat komunikatif
b. catatan harian (diare)
c. Tulisan Bambang Eka Wijaya (Buras-Lampost)
d. Buku spt: “Bukan di negeri dongeng”, karya Helvi Tiana Rosa; “Memoar Hasan al-Banna”
e. Kumpulan cerita2 remaja “TeenInk”, dll

2. Tulisan menceritakan kisah, pengalaman-pengalaman yang bersifat inspiratif dalam kontek dakwah dan aktifitasnya. Baik menceritakan pengalaman pribadi atau menceritakan pengalaman orang lain. Misalkan seorang da’i (kapasitasnya sebagai kader/pengurus dalam wajihah KAMMI) memiliki aktivitas dakwah seputar:
a. At-tarbiyah; pendidikan, belajar-mengajar
b. Siyasih, aktif dalam kegiatan politik
c. Ijtima’i, aktif dalam kemasyarakaan (sosial)
d. Membina keluarga, dll

3. Tulisan sarat akan pelajaran (al-Hikmah), motivasi (Iradah), perjuangan (Jihad), renungan (muhasabah), semangat (Hamasah), keteladanan (Qudwah), dan kebersamaan (Ukhuwah).

4. Penulis cerita/kisah pegalaman diharuskan membuat riwayat hidup, mencangkup;
a. Nama lengkap
b. Tempat, tanggal lahir
c. Silsilah keluarga (jumlah anggota keluarga-abang/adik, istri/suami, dll)
d. Riwayat pendidikan
e. Aktivitas, profesi saat ini
f. Pengalaman organisasi (parpol, LSM, ormas, lembaga kemahasiswaan, dll)
g. Mencantumkan pas foto digital berformat Jpeg/sejenisnya.
h. Hal2 lain yang dianggap perlu -dicantumkan- untuk lebih mengetahui pembaca tentang riwayat hidup penulisnya.

5. Diusahakan judul/tema dibuat semenarik mungkin yang disesuaikan dengan isi cerita/kisah pengalaman, misalkan: “Ramadhan yang terpenjarakan”, “ustadz langitan”, “mata empat satu wajah”, “kue politik”, dll

6. Batas pengiriman tulisan sampai dengan tanggal 30 syawal 1428H

7. Tulisan dimasukkan dalam “file attachment” kemudian dikirim (berikut riwayat hidup) ke alamat: go.kominfo@gmail.com atau go.satriabajahitam@gmail.com

8. Apabila didaerah tempat tinggal tidak ada jaringan internet, tulisan (printout dan riwayat hidup) dapat kirim ke sekretariat KAMMI Daerah Lampung: “Markas Peradaban” Jl.ZA.Pagar Alam Gg.Hi.Ibrahim no.44c Gedong Meneng, Rajabasa, Bandarlampung, 35145

9. Tiga besar tulisan terbaik akan mendapatkan reward

Format tulisan:

1. font: Times new roman
2. font size: 12
3. Margins: left 3cm, top 2.5cm, bottom 2.5cm, right 2.5cm
4. Page: max. 2 hlm
5. paper size: letter